Senin, 26 Desember 2016

Site Kepresidenan Albania


Njoftimet e Fundit

Më shumë nga: Njoftimet e Fundit

Rabu, 07 September 2016

Xiangkhouang Province

Xiangkhouang Province

From Wikipedia, the free encyclopedia
Xiangkhouang
ຊຽງຂວາງ
Province
Phonsavan Hills
Phonsavan Hills
Map of Xiangkhouang Province
Map of Xiangkhouang Province
Map showing location of Xiangkhouang Province in Laos
Location of Xiangkhouang Province in Laos
Coordinates: 19°25′0″N 103°30′0″ECoordinates: 19°25′0″N 103°30′0″E
Country  Laos
Capital Phonsavan
Area
 • Total 16,358 km2 (6,316 sq mi)
Population (2005 census)
 • Total 240,591
 • Density 15/km2 (38/sq mi)
Time zone UTC+07
ISO 3166 code LA-XI
Xiangkhouang (Lao: ຊຽງຂວາງ, meaning "Horizontal City") is a province of Laos, located in the Xiangkhouang Plateau, north-east of the country.[1] Originally known as Muang Phouan, the present capital of the province is Phonsavan. The population of the province as of March 2005 census is 229,521.[2]
Xiangkhouang Province covers an area of 15,880 square kilometres (6,130 sq mi) and has largely a mountainous topography. The province borders Luang Prabang Province to the northwest, Houaphan Province to the northeast, Vietnam to the east, Bolikhamsai Province to the southeast, and Vientiane Province to the southwest. Apart from floodplains, the largest area of level land in the country is located in the province's Xiangkhouang Plateau. This area is characterized by rolling hills and grassland whose altitude averages 4,250 feet (1,300 m). The country's highest peak, Phou Bia (9,252 feet (2,820 m)), rises at the southern side of the plateau. Nam Et-Phou Louey is a National Biodiversity Conservation Area (NBCA) in the province which covers a total area of 5,959 km2, and overlaps into Houaphan and Luang Prabang provinces.
Xiangkhouang Province is one of the main maize producing areas of Laos. It was heavily bombed during the Vietnam War era. The Plain of Jars site has been proposed for listing as a UNESCO World Heritage Monument.[3]

Contents

History

Plain of Jars, girls of Houang
While the origin of the Plain of Jars' people is unknown, the recorded history of Xieng Khouang is interlinked with the Tai Phuan. As an ancient civilization, its prehistory is linked to the enigmatic megalithic stone jars of the Plain of Jars (with prehistoric material recorded to the period of even 2000 BC, with Iron Age period of 500 BC and 500–800 AD period dominating the archaeological finds) representing burial grounds of ritualistic practices with extended history spread from Angkor period to the Hindu and Buddhist religious impacts. The Tai Phuan or Phuan people are a Buddhist Tai-Lao ethnic group that migrated to Laos from southern China and by the 13th century had formed the independent principality Muang Phuan at the Plain of Jars with Xieng Khouang (the contemporary Muang Khoun) as the capital. They prospered from the overland trade in metals and forest products with India and China. In the mid-14th century, Muang Phuan was incorporated into the Lan Xang Kingdom under King Fa Ngum.[4][5][6]
The Xieng Khouang Plateau has been surmised, based on archaeological finds of Bronze and Iron Age of the period between 500 BC and 500 AD, as the center of trade representing a large area of upland Southeast Asia covering Vietnam, Samrong Sen in Cambodia, and the Khorat Plateau in northeast Thailand, Danang City in Laos, and the North Cachar Hills of northeastern India.[5]
According to the Pongsawadan Meuang Puan or the Muang Puan Chronicles, the Tai Puan, a Buddhist Tai-Lao ethnic group, are said to be the first people who migrated in the 13th century from China and settled in this province; they had established trade in metals and forest produce and consequently were prosperous. During the mid 14th century they were subsumed into the Lan Xang Kingdom. The Siamese wars in the 18th and 19th centuries resulted in the Tai Puans' loss of freedom.[5]
In subsequent years the Haw invaders from China ravaged the province and also Luang Prabang by looting. the Franco-Siamese treaties of In the 1890s came under French colonial rule under Treaty of French Indochina, which extended to a short period beyond World War II. During the Second Indochina War of the 1960s and 70s there was more suffering to the people of the province due to the Laotian Civil War between the Royalist and the Pathet Lao until the 1975 when the Pathet Lao took power. Xiangkhouang was the province most bombed by the USAF airplanes in support of the Royalist forces. As a result of this extended war, Muong Khoun, the original capital of the province suffered much damage due to bombing by the USAF and resulted in shifting of the capital to Phonsavanh. During this war, most of the temples built in the period from the 16th and 19th century were destroyed except for the Vat Pia Vat temple.[5] The royalist were led by General Vang Pao, who was born in the province, during the war in the 1960s.[7]

Geography

Phonsavan
Xiangkhouang Province covers an area of 15,880 square kilometres (6,130 sq mi) and has largely a mountainous topography.[8] The province borders Luang Prabang Province to the northwest, Houaphan Province to the northeast, Vietnam to the east, Bolikhamsai Province to the southeast, and Vientiane Province to the southwest. The capital is Phonsavan. Xiangkhouang and Vientiane Provinces are part of the Nam Ngum watershed.[9]
Apart from floodplains, the largest area of level land in the country is located in the province's Xiangkhouang Plateau. This area is characterized by rolling hills and grassland whose altitude averages 4,250 feet (1,300 m). The country's highest peak, Phou Bia (9,252 feet (2,820 m)), rises at the southern side of the plateau, while the Plain of Jars is in the plateau's center.[10]
The province is 400 km northeast of Vientiane. Phu Bia at 2700 m elevation is the highest peak in the province, and also the highest in Laos. The capital city is at an elevation of about 1,000 m.s.l with Kham district situated in a low-laying basin at an elevation of about 600 m.s.l.[3]

Protected areas

Nam Et-Phou Louey is the National Biodiversity Conservation Area (NBCA) which covers a total area of 5,959 km2 extends within the Xiangkhouang Province apart from the Houaphan, Luang Prabang provinces.[11] The park consists mainly of mountains and hills, with altitude ranging between 336 and 2257 metres above sea level. The area is the source of many rivers. It is named after the Nam Et River and Phou Louey Mountain ("Forever Mountain").[12]
The area has a high level of biodiversity, and a number of endangered species including tiger, leopard, clouded leopard, Asian golden cat, marbled cat, civet, gaur, Sambar deer, white-cheeked gibbon, sun bear, black bear, Asian elephant, dhole, hornbill and three species of otter.[12]

Administrative divisions

The province is made up of the following eight districts which cover a total land area of 15,880 square kilometres (6,130 sq mi).[3] The district Thatom was reassigned from the special zone Xaisomboun when it was dissolved in January 2006.
Map Code Name Lao
Xiengkhuang Province districts.png
09-01 Pek District ເມືອງແປກ
09-02 Kham District ເມືອງຄຳ
09-03 Nonghed District ເມືອງໜອງແຮດ
09-04 Khoune District ເມືອງຄູນ
09-05 Morkmay District ເມືອງໝອກໃໝ່
09-06 Phookood District ເມືອງພູກູດ
09-07 Phaxay District ເມືອງຜາໄຊ
09-08 Thatom District ເມືອງທ່າໂທມ

Economy

A spoon seller in Ban Napia
Xiangkhouang Province is one of the main maize producing areas of Laos.[13] The main centre for trade and tourism is Phonsavan. In the village of Ban Napia near Phonsavan, villagers re-use UXO scrap metal to make spoons to be sold as souvenirs. The war scrap metal is checked for safety beforehand by UXO Lao. This community based project provides valuable income for the villagers. As of 2012, 3 minor accidents involving the UXO metal had been reported.[14]

Landmarks

There are many notable landmarks in the province. The tourism department of Laos has listed 63 sites of which 32 are natural sites, 18 are cultural sites, and are 13 historical sites.[3] Of these some of the important sites are the following.[15]
Plain of Jars archaeological site 1
The most prominent and popular sites are Plain of Jars which consist of urns of large stone of height varying from 1–3 metres (3 ft 3 in–9 ft 10 in). They are found throughout the province at many locations throughout the provinces in bunches of 300 jars at each location. Archaeological studies have been carried out at many sites, which indicate that these were funerary sites of Bronze and Iron Age (2,000 to 2,500 years old) period megaliths. The nearest location of these urns from Phonsavanh is the Jar Site 1, with an area of 25 ha. The largest jar found here is of size 2.5m x 2.5m, while the rest are half this size. One jar has decorations on it.[15][16]
Relics of Wat Piawat Temple
Muang Khoun is the 14th century ancient Phuan Kingdom capital. It is accessed southeast of Phonsavanh. Destroyed in the Indochina War, ruins of a stone wall with brick archways, relics of France's colonial rule, a large size Buddha, pillars and short wall sections of Wat Piawat temple (built in 1564) are visible. Once buried in the forest, the 450-year-old That Foun Stupa is visible near the road outside Phonsavanh.[15] In the ethnic Phuan village, located to the south of Phonsavanh, Ban Napi mounds war scraps are seen buried in tableware. During the 1980s, creative thinking eight families resulted in putting together aluminum bits of damaged aircraft in mounds of melted lack, wood and ash. Such war debris is found scattered between Lang Waterfall and Jar Site 3.[15]
A secret tunnel was constructed below the hills of the Phu Kheng Jar Quarry Site during the Indochina War (1964–1973). The tunnel is approached by climbing about 1,000 steps. Along this route many bomb craters and broken or incomplete jars are found. The views of the Phoukoud valley at the end of the route are very scenic, and the entry to tunnel is not readily seen. The tunnel is 70 metres (230 ft) in length and 1.6 metres (5 ft 3 in) high. Reinforced concrete bunkers with night camps are also seen along this route.[15] UXOs (unexploded ordnance) found in very large numbers in the province are in the process of getting cleared under aegis of the UK-based Mines Advisory Group (MAG). The Visitor Information Centre established by (MAG) in Phonsavanh provides information on the history of bombing campaign particularly of the cluster bombs and the destruction they caused during the war are explained through sketches and a documentary film. It is said that the bombing of the province was a record of a kind as "the most densely bombed area per capita on earth".[15]

See also

References


  • "Base Map:Lao People's Democratic Republic (LPDR". UNOSAT. Retrieved 4 December 2012.

  • "Provinces of Laos". Statoids.com. Retrieved 1 November 2012.

  • "Xieng Khouang Overview". Official website of Laos Tourism Organization. Retrieved 6 December 2012.

  • Provincial Tourism Department Xieng Khouang, A Guide to Xieng Khouang

  • "Xieng Khouang History". Official website of Laos Tourism Organization. Retrieved 6 December 2012.

  • Stuart-Fox 1998, p. n.p..

  • Cranmer, Jeff; Martin, Steven; Coxon, Kirby (1 November 2002). Laos. Rough Guides. pp. 199–. ISBN 978-1-85828-905-2. Retrieved 11 December 2012.

  • "Xiengkhouang Province". Lao Tourism Organization. Retrieved 3 December 2012.

  • Ahmed & Hirsch 2000, p. 62.

  • Mansfield & Koh 2008, p. 9.

  • Jan Kamler (30 November 2012). "The Ecology of Dholes in a Zoned Reserve in Laos".

  • "Nam Et – Phou Louey National Protected Area". Nam Et – Phou Louey National Protected Area / Wildlife Conservation Society. 1 December 2012. Archived from the original on April 4, 2012.

  • Lao People's Democratic Republic: Second Poverty Reduction Strategy Paper (EPub). International Monetary Fund. 21 October 2008. p. 54. ISBN 978-1-4527-9182-1. Retrieved 6 December 2012.

  • "War Spoon Village Ban Napia". Tabeaglahs.wordpress.com. Retrieved 11 December 2012.

  • "Five highlights in Xieng Khouang Province". Official website of Laos Tourism Organization. Retrieved 6 December 2012.

    1. "Xiengkhouang Province". Official website of Laos Tourism Organization. Retrieved 6 December 2012.

    Bibliography

    External links

    National Assembly (Laos)

    1. National Assembly (Laos)

      From Wikipedia, the free encyclopedia
      National Assembly
      ສະພາແຫ່ງຊາດ
      Sapha Heng Xat
      Coat of arms or logo
      Type
      Type
      Leadership
      President
      Structure
      Seats 132
      National Assembly of Laos seating.svg
      Political groups
           Lao People's Revolutionary Party (128)
           Independents (4)
      Elections
      Last election
      20 March 2016
      Meeting place
      Vientiane, Laos
      Website
      www.na.gov.la
      The National Assembly (Laotian: Sapha Heng Xat) is the unicameral parliament of Laos. The National Assembly meets in Vientiane.
      Laos is a one-party state. This means that only one political party, the Revolutionary People's Party of Laos, is legally allowed to hold effective power. Most of the National Assembly's actions simply rubber stamp the party's decisions. Efforts have been made to increase the capacity of its members, aiming to strengthen their legislative, oversight, and representational capacities.[1]

      Contents

      History

      The National Assembly was established in its current form by the Lao Constitution of 1991,[2] replacing the Supreme People's Assembly (the latter also formerly known as the Supreme People's Council). After the December 1997 elections, the number of seats were increased to 99, a new structure was announced and Samane Vignaket was elected as its president.

      Committees

      Parliamentary committees of the National Assembly currently include:[3]
      • Law Committee
      • Economy, Planning and Finance Committee
      • Cultural and Social Committee
      • Ethnic Affairs Committee
      • National Defence and Security Committee
      • Foreign Affairs Committee

      Latest election

      e • d Summary of 20 March 2016 National Assembly of Laos election results

      Seats
      Lao People's Revolutionary Party (Phak Paxaxôn Pativat Lao) 144
      Non-partisans 5
      Total 149

      See also

      References


    2. UNDP Governance Support

    3. Constitution of the Lao PDR

    4. National Assembly, 'Status and Roles of the Committees of the National Assembly'

    Jumat, 20 Mei 2016

    Desa Alla tengae

    Tanah tengah Desa liliriawang Kec. Bengo Kab. Bone, Sulawesi ...

    https://id-id.facebook.com/pages/Tanah-tengah-Desa...Bone.../363279553690298
    Skor: 1 - ‎1 suara
    ya allah Q riNdu kmpung hLaman...... frown emotikon. Tanah tengah Desa liliriawang Kec. Bengo Kab. Bone, Sulawesi Selatan. Bisnis Lokal. · 1,0 ☆. 10 orang ...

    All About Bone Bolango: Nama Desa dan Kelurahan

    oranggorontalo.blogspot.com/2010/04/nama-desa-dan-kelurahan.html
    5 Apr 2010 - SE – KABUPATEN BONE BOLANGO Kecamatan Desa Kelurahan Desa/Kelurahan Persiapan Suwawa 1. ... Suwawa Tengah 1. Duano 2.

    Bocah Asal NTT Tewas Dilindas Mobil Forklift di Bone - Bonepos.com

    www.bonepos.com/2016/04/bocah-asal-ntt-tewas-dilindas-mobil.html
    23 Apr 2016 - Bocah Asal NTT Tewas Dilindas Mobil Forklift di Bone,Bonepos merupakan situs ... CINA - Rikandus Nini Bin Marinus, bocah berumur 7 tahun, asal Desa Buk, Kecamatan Bikomi Tengah, Kabupaten .... All rights reserved.

    SITUS RESMI KABUPATEN BONE

    www.bone.go.id/
    SITUS RESMI KAB. BONE. ... Pemerintah Kabupaten Bone mencanangkan Desa Bacu, Kecamatan Tonra, Kabupaten Bone,... 14 April 2016 1658 ...

    TEMPAT PARIWISATA DI KABUPATEN ENREKANG - zHaLabe

    zhalabe.blogspot.com/2011/10/tempat-pariwisata-di-kabupaten-enrekang.html
    ... Km dari kota Enrekang. 4. Desa Bone - Bone ( Kampung Bebas Asap Rokok ) ... di Desa Pana Kec.Alla sekitar 42 Km dari ibukota kabupaten Enrekang. 12.

    kab. bone bolango - INFO NIKAH Direktorat Jenderal Bimbingan ...

    simkah.kemenag.go.id/infonikah/direktorikua/kua/2402-kab--bone-bolango
    15+ item - INFO NIKAH ini memuat data penting pernikahan yang diambil ...
    No
    Alamat
    02
    KEL. OLUHUTA KEC. KABILA.
    03
    JALAN MARTEN LIPUTO DESA TALUMOPATU KECAMATAN TAPA KAB ...

    Wanita ini Tetap Shalat Meski di Sawah - Hidayatullah.com

    www.hidayatullah.com/lensa/read/2015/.../wanita-ini-tetap-shalat-meski-di-sawah.htm...
    25 Agt 2015 - Di tengah-tengah memanen padi, warga Desa Bone-Bone ini menyempatkan shalat Zhuhur.

    DPD Kab Bone | BUM Desa - BUMDESINDO

    bumdesindo.com/wp/struktur-organisasi-bumdesindo/dpw.../dpd-kab-bone/
    7 Mei 2016 - SUSUNAN PENGURUS ASOSIASI BADAN USAHA MILIK DESA SE ... Ya Allah, jadikanlah kematian ananda ini sebagai simpanan pahala ...

    SEJARAH DAN PERISTIWA: WALI PITU (WALI TUJUH 7) SULAWESI

    agungpambudi72-sejarahdanperistiwa.blogspot.com/.../wali-pitu-wali-tujuh-7-sulawes...
    31 Mei 2013 - Timur Tengah, kini menjadi tujuan berikutnya. .... akan agama,Imam Lapeo : seorang imam di desa lapeo yang sederhana ... Karena pada waktu itu orang Bone menolak agama Islam, maka ..... Besok atau lusa datang panggilan Allah kepadaku, hanyalah kemanakan saya yang dua bisa mewarisi milikku.
    29 Mar 2016 - Legislator Muda Ini Apresiasi Desa Bana di Bone, Insya Allah Menang ! ... Kecamatan Bonto Cani, yang akan mewakili Bone, lomba Desa ...

    RAJA BONE 7

    RAJA BONE 7

    La Tenri Rawe Bongkang-E (1568–1584)

    Juni 30, 2008 — tomanurung
    La Tenri Rawe BongkangE menggantikan ayahnya La Uliyo Bote’E menjadi Arumpone. La Tenri Rawe kawin dengan We Tenri Pakiu Arung Timurung MaccimpoE anak dari La Maddussila dengan isterinya We Tenri Lekke.
    La Tenri Rawe dengan isterinya Arung Timurung melahirkan anak yang bernama ; La Maggalatung, inilah yang dipersiapkan untuk menjadi putra mahkota menggantikan ayahnya sebagai Arumpone, dia meninggal dunia semasa kecil. Yang kedua bernama ; La Tenri Sompa dipersiapkan untuk menjadi Arung Timurung, tetapi juga meninggal karena dibunuh oleh orang yang bernama Dangkali.
    Ketika menjadi Mangkau’ di Bone, La Tenri Rawe sangat dicintai oleh orang banyak karena memiliki sifat-sifat seperti ; berbudi pekerti yang baik, jujur, dermawan, adil dan sangat bijaksana. Dia tidak membedakan antara keluarganya yang memiliki turunan bangsawan dengan keluarganya dari orang biasa.
    Sebagai Arumpone, La Tenri Rawe yang pertamalah membagi tugas-tugas (makkajennangeng) seperti: yang bertugas mengurus jowa (pengawal), yang bertugas mengurus anak bangsawan dan yang mengurus wanuwa.
    Pada masa pemerintahannya pernah dikunjungi oleh KaraengE ri Gowa masuk ke Bone untuk menyabung ayam. Dalam pertarungan itu, ayam KaraengE ri Gowa terbunuh oleh ayam Arumpone dengan taruhan seratus kati. Pada masa pemerintahannya pula seluruh orang Ajangale’ datang menggabungkan diri di Bone. Ditaklukkanlah Awo Teko, Attassalo dan lain-lain.
    TellumpoccoE juga datang menggabungkan Babanna Gowa di Bone dan diterima kemudian didudukkanlah sebagai daerah bawahan dari Bone. Hal ini membuat KaraengE ri Gowa marah dan menyusul masuk ke Bone. Bertemulah orang Gowa dengan orang Bone di sebelah selatan Mare dan berperang selama tujuh hari tujuh malam, baru berdamai. Jelaslah kekuasaan orang Bone pada bahagian selatan Sungai Tangka ke atas.
    Datu Soppeng Rilau yang diturunkan dari tahtanya datang ke Bone untuk minta perlindungan. Karena Datu Soppeng Rilau yang bernama La Makkarodda To Tenri Bali MabbeluwaE merasa terdesak. Tidak lama setelah berada di Bone, ia pun kawin dengan saudara Arumpone yang bernama We Tenri Pakkuwa. Dari perkawinannya itu lahir anak perempuan , We Dangke atau We Basi LebaE ri Mario Riwawo.
    Saudara Arumpone yang bernama We Lempe kawin dengan sepupu dua kalinya yang bernama La Saliwu Arung Palakka. Dari perkawinannya itu melahirkan anak ; La Tenri Ruwa MatinroE ri Bantaeng kawin dengan sepupu satu kalinya yang bernama We Dangke. La Tenri Ruwa adalah nenek MatinroE ri Bontoala.
    Suatu saat, Bone didatangi oleh Gowa dan terjadilah perang di Cellu. Perang berlangsung selama lima hari lima malam dan orang Gowa mundur. Dua tahun kemudian datang KaraengE ri Gowa untuk menyerang lagi. Kali ini perang berlangsung selama tujuh hari tujuh malam. Orang Gowa mengambil tempat pertahanan di Walenna, tetapi KaraengE ri Gowa tiba-tiba terserang penyakit, maka ia harus kembali ke kampungnya. Konon, ketika sampai di Gowa ia pun meninggal dunia.
    Hanya kurang lebih dua bulan kemudian, datang lagi KaraengE ri Gowa yang bernama Daeng Parukka yang menggantikan ayahnya untuk kembali menyerang Bone. Mendengar bahwa Gowa kembali, maka seluruh orang Ajangale’ dan orang Timurung datang membantu Bone. Adapun Limampanuwa Rilau Ale’ berkedudukan di Cinennung.
    Sementara orang Awampone berkedudukan di Pappolo berdekatan dengan benteng pertahanan KaraengE ri Gowa. Terjadilah perang yang sangat dahsyat. Orang Gowa menyerbu ke arah selatan, membakar Kampung Bukaka dan Takke Ujung. Akhirnya Karaeng Gowa tewas terbunuh.
    Daeng Padulung salah seorang pembesar Gowa yang menjadi pemimpin perang nampaknya sudah kewalahan menghadapi serangan orang Bone. Oleh karena itu Karaeng Tallo memerintahkan utusannya untuk menemui Arumpone. Adapun yang disampaikan oleh utusan Karaeng Tallo adalah,
    ”Kami telah kehilangan dua Karaeng (pemimpin) yaitu satu tewas di tempat tidur dan satu lagi tewas di lapangan. Tetapi sekarang kami menghendaki kebaikan.”
    Berkata Kajao Laliddong,
    ”Kalau begitu pendapatmu, besok pagi saya akan menemui KaraengE”.
    Keesokan harinya keluarlah Kajao Laliddong selaku penasehat Arumpone untuk menemui KaraengE ri Tallo. Dalam pertemuannya itu, terjadilah kesepakatan mengangkat Daeng Patobo menjadi Karaeng ri Gowa.
    Ketika menjadi Arumpone La Tenri Rawe BongkangE pernah bertentangan dengan Datu Luwu yang bernama Sagariya karena orang Luwu naik lagi ke Cenrana. Maka wanuwa Cenrana telah dua kali direbut dengan kekuatan senjata (riala bessi) oleh orang Bone.
    Untuk memperkuat kedudukan Bone sebagai suatu kerajaan yang tangguh, La Tenri Rawe menjalin hubungan kerja sama dengan Arung Matowa Wajo yang bernama To Uddamang. Begitu juga dengan Datu Soppeng yang bernama PollipuE. Maka diadakanlah pertemuan di Cenrana untuk memperkuat hubungan antara Bone, Soppeng dan Wajo.
    Adapun kesepakatan yang diambil di Cenrana adalah ketiganya akan mengadakan pertemuan lanjutan di Timurung. Setelah sampai pada waktu yang telah ditentukan, maka berkumpullah orang Bone, orang Soppeng dan orang Wajo di suatu tempat yang bernama Bunne. Ketiganya mengucapkan ikrar,
    ”Tessiabiccukeng – Tessiacinnai ulaweng tasa – Pattola malampe waramparang maega” (tidak saling memandang rendah – tidak saling iri hati – saling mengakui kepemilikan). Setelah itu barulah ketiganya mallamumpatu (meneggelamkan batu) sebagai tanda kuatnya perjanjian tersebut, sehingga disebutlah – LamumpatuE ri Timurung.”
    Inilah catatan yang menjelaskan TellumpoccoE (Bone – Soppeng – Wajo) yang terkandung dalam perjanjian yang diadakan oleh La Tenri Rawe BongkangE (Bone), To Uddamang (Wajo) dan La Mata Esso (Soppeng).
    Ketika sampai pada hari yang telah disepakati, bertemulah di Timurung. Datanglah Arumpone, diikuti oleh seluruh Palili Bone. Datang juga Arung Matowa Wajo yang bernama La Mungkace To Uddamang MatinroE ri Kanana. Selanjutnya datang juga Datu Soppeng yang bernama La Mappaleppe PatolaE Arung Belo MatinroE ri Tanana. Diikuti pula oleh seluruh Palili Soppeng dan Wajo.
    Pertemuan tiga kerajaan yang lebih dikenal dengan nama Pertemuan TellumpoccoE tersebut diadakan di Timurung di suatu kampung kecil yang bernama Bunne. Dalam pertemuan tersebut Arung Matowa Wajo bertanya kepada Arumpone,
    ”Bagaimana mungkin Arumpone, untuk kita hubungkan tanah kita bertiga, sementara Wajo adalah kekuasaan Gowa. Kemudian kita tahu bahwa antara Bone dengan Gowa juga memiliki hubungan yang kuat”.
    Arumpone menjawab,
    ”Itu pertanyaan yang bagus Arung Matowa. Tetapi yang menjalin hubungan disini adalah Bone, Soppeng dan Wajo. Selanjutnya Bone menjalin hubungan dengan Gowa. Kalau Gowa masih mau menguasai Wajo, maka kita bertiga melawannya”.
    Pernyataan Arumpone tersebut diiyakan oleh Arung Matowa Wajo. Berkata pula PollipuE ri Soppeng,
    ”Bagus sekali pendapatmu Arumpone, tanah kita bertiga bersaudara. Tetapi saya minta agar tanah Soppeng adalah pusaka tanah Bone dan Wajo. Sebab yang namanya bersaudara, berarti sejajar”.
    Arumpone menjawab,
    ”Bagaimana pendapatmu Arung Matowa, sebab menurutku apa yang dikatakan oleh PollipuE adalah benar”.
    Arung Matowa Wajo menjawab,
    ”Saya kira tanah kita bertiga akan rusak apabila ada yang namanya – sipoana’ (ada yang menganggap dirinya tua dan ada yang muda).”
    Berkata lagi Arumpone,
    ”Saya setuju dengan itu, tetapi tidak apalah saya berikan kepada Soppeng Gowagowa dan sekitarnya untuk penambah daki, agar tanah kita bertiga tetap bersaudara”.
    Berkata pula Arung Matowa Wajo,
    ”Bagus pendapatmu Arumpone, saya juga akan memberikan Soppeng penambah daki yaitu Baringeng, Lompulle dan sekitarnya”.
    Datu Soppeng dan Tau TongengE berkata,
    ”Terima kasih atas maksud baikmu itu, karena tanah kita bertiga telah bersaudara, tidak saling menjerumuskan kepada hal yang tidak dikehendaki, kita bekerja sama dalam hal yang kita sama kehendaki”.
    Berkata Arumpone dan Arung Matowa Wajo,
    ”Kita bertiga telah sepakat, maka baiklah kita bertiga meneggelamkan batu, disaksikan oleh Dewata SeuwaE, siapa yang mengingkari perjanjiannya dialah yang ditindis oleh batu itu”.
    Berkatalah Arung MatowaE ri Wajo kepada Kajao Laliddong sebagai orang pintarnya Bone,
    ”Janganlah dulu menanam itu batu, Kajao! Sebab saya masih ada yang akan kukatakan bahwa persaudaraan TellumpoccoE tidak akan saling menjatuhkan, tidak saling berupaya kepada hal-hal yang buruk, janganlah kita mengingkari perjanjian, siapa yang tidak mau diingatkan, dialah yang kita serang bersama (diduai), dia yang kita tundukkan”.
    Pernyataan Arung MatowaE tersebut disetujui oleh Arumpone dan Datu Soppeng. Setelah itu ketiganya berikrar untuk ; ”Malilu sipakainge – rebba sipatokkong – sipedapiri ri peri’ nyameng – tellu tessibaicukkeng – tessi acinnai ulaweng tasa – pattola malampe waramparang maega – iya teya ripakainge iya riadduai” (yang khilaf diingatkan – yang rebah ditopang – saling menyampaikan kesulitan dan kesenangan – tiga tidak ada yang dikecilkan – tidak saling merebut kekayaan – saling mengakui hak kepemilikan).
    Inilah isi perjanjian TellumpoccoE yang ditindis batu di Timurung, disaksikan oleh Dewata SeuwaE. Ikrar kesetiaan ini dipegang erat-erat oleh ketiganya.
    Dua tahun setelah perjanjian TellumpoccoE, La Tenri Rawe BongkangE memanggil saudaranya yang bernama La Inca. Kepada La Inca, La Tenri Rawe menyampaikan bahwa setelah sampai ajalnya, maka saudaranyalah La Inca yang diserahkan kedudukan sebagai Mangkau’ di Bone karena dirinya tidak memiliki ana’ pattola (putra mahkota).
    Karena pada saat meninggal, jenazahnya dibakar dan abunya dimasukkan ke dalam guci, maka digelarlah La Tenri Rawe BongkangE MatinroE ri Gucinna.

    2 Tanggapan to “RAJA BONE 7”

    1. […] 7. La Tenri Rawe BongkangngE 1568-1584 (16 Thn) […]
    2. […] 7. La Tenri Rawe BongkangngE 1568-1584 (16 Thn) […]